.jpg "Blogger Sulawesi")
Perbedaan tersebut menjadi penting untuk dipahami karena penerjemahan sederhana sering kali membuat makna keduanya menjadi terlalu sempit. Siri’ misalnya, sering hanya diterjemahkan sebagai "malu", padahal maknanya tidak berhenti pada perasaan malu ketika seseorang dipermalukan. Demikian pula pacce tidak cukup diterjemahkan hanya sebagai "kasihan", karena pacce mengandung dorongan moral untuk ikut merasakan dan membantu orang lain yang berada dalam kesulitan. Dengan kata lain, siri’ lebih banyak berbicara mengenai bagaimana seseorang menjaga martabat dan kehormatannya, sementara pacce berbicara mengenai bagaimana seseorang memperlakukan dan merasakan penderitaan sesamanya.
Dalam kajian mengenai masyarakat Bugis, kedua konsep tersebut juga tidak dapat dilepaskan dari sistem nilai yang lebih luas. Antropolog Prancis Christian Pelras, melalui karya terkenalnya The Bugis, menunjukkan bahwa masyarakat Bugis mempunyai sistem sosial dan kebudayaan yang kompleks, termasuk nilai-nilai yang berkaitan dengan kehormatan, hubungan sosial, kekerabatan, dan perilaku. Sementara kajian mengenai pangngadereng, norma dan tata kehidupan tradisional Bugis, membantu menjelaskan bahwa siri’ tidak berdiri sebagai konsep tunggal, melainkan berhubungan dengan berbagai norma yang mengatur kehidupan masyarakat.
Lantas, apa sebenarnya perbedaan siri’ dan pacce? Mengapa keduanya sering disebut secara bersamaan? Dan bagaimana penerapannya dalam kehidupan masyarakat Bugis modern? Untuk menjawabnya, kita perlu melihat kedua konsep ini bukan sekadar sebagai istilah bahasa, tetapi sebagai nilai yang hidup dalam hubungan manusia dengan dirinya sendiri dan dengan masyarakat di sekitarnya.
Siri’ Lebih Berkaitan dengan Kehormatan dan Harga Diri
Secara sederhana, siri’ dapat dipahami sebagai kesadaran mengenai kehormatan dan martabat diri yang harus dijaga. Akan tetapi, menerjemahkan siri’ hanya sebagai "malu" tidak sepenuhnya menggambarkan kedalaman konsep tersebut. Dalam kehidupan masyarakat Bugis, siri’ dapat berhubungan dengan bagaimana seseorang menjaga nama baik, mempertahankan kepercayaan, memenuhi kewajiban, menepati janji, serta menghindari tindakan yang dianggap merendahkan martabat manusia. Karena itu, siri’ mempunyai dimensi moral yang jauh lebih luas daripada sekadar perasaan malu.
Seseorang yang memiliki siri’ idealnya mempunyai kesadaran mengenai batas perilaku yang pantas dan tidak pantas. Ia memahami bahwa kejujuran, tanggung jawab, keberanian, kesopanan, dan kemampuan menjaga amanah merupakan bagian dari kehormatan. Sebaliknya, melakukan penipuan, mengkhianati kepercayaan, mengingkari tanggung jawab, atau melakukan perbuatan yang dianggap tercela dapat dipandang sebagai sesuatu yang merusak martabat. Dalam pengertian ini, siri’ bekerja bukan hanya ketika seseorang mendapatkan penilaian dari masyarakat, tetapi juga ketika seseorang menilai dirinya sendiri.
Pandangan tersebut dapat ditempatkan dalam konteks antropologi yang lebih luas. Christian Pelras dalam The Bugis menggambarkan bagaimana konsep kehormatan dan hubungan sosial menjadi bagian penting dalam kehidupan masyarakat Bugis. Siri’ tidak berdiri sendiri sebagai emosi individual, tetapi berkaitan dengan jaringan sosial tempat seseorang hidup. Karena itu, ketika seseorang berbicara mengenai siri’, pembahasannya dapat menyentuh persoalan keluarga, reputasi, kepercayaan, hubungan sosial, serta kewajiban moral seseorang terhadap lingkungan sekitarnya.
Siri’ dengan demikian dapat dianggap sebagai nilai yang bergerak dari dalam diri menuju hubungan sosial. Seseorang pertama-tama memiliki kesadaran bahwa dirinya harus menjaga kehormatan, kemudian kesadaran itu diwujudkan melalui tindakan yang membuat orang lain dapat mempercayainya. Inilah yang membuat siri’ memiliki fungsi sebagai pengendali diri: sebelum melakukan sesuatu, seseorang mempertimbangkan apakah tindakan tersebut sesuai dengan martabat dan nilai yang diyakininya.
Pacce Lebih Berkaitan dengan Empati dan Solidaritas
Berbeda dari siri’, pacce lebih menitikberatkan pada hubungan emosional dan solidaritas terhadap orang lain. Pacce menggambarkan rasa ikut merasakan penderitaan seseorang ketika orang tersebut menghadapi masalah atau musibah. Namun, pacce tidak berhenti pada rasa iba karena idealnya perasaan tersebut mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu. Membantu orang yang mengalami kesulitan, hadir ketika seseorang terkena musibah, memberikan dukungan kepada keluarga yang sedang berduka, atau ikut bergotong royong dalam menghadapi persoalan sosial dapat menjadi wujud dari nilai pacce.
Karena itu, pacce mempunyai dimensi yang sangat kuat dalam kehidupan sosial. Jika siri’ bertanya, "Bagaimana saya menjaga kehormatan saya?", pacce seolah bertanya, "Apa yang dapat saya lakukan ketika orang lain sedang mengalami kesulitan?" Pertanyaan tersebut menunjukkan perbedaan orientasi keduanya. Siri’ memiliki titik awal pada martabat diri dan norma perilaku, sedangkan pacce memiliki titik awal pada penderitaan atau kebutuhan orang lain.
Dalam perspektif ilmu sosial, pacce dapat dibandingkan secara konseptual dengan gagasan solidaritas sosial. Émile Durkheim, salah satu tokoh penting dalam sosiologi, menjelaskan bagaimana ikatan solidaritas membuat individu merasa menjadi bagian dari suatu masyarakat. Teori Durkheim tentu tidak secara khusus menjelaskan pacce dalam kebudayaan Bugis, tetapi gagasannya dapat digunakan sebagai perspektif pembanding untuk memahami mengapa rasa keterikatan, kebersamaan, dan kepedulian dapat menjadi kekuatan yang menjaga kehidupan sosial.
Pacce juga memperlihatkan bahwa seseorang tidak hidup hanya untuk dirinya sendiri. Dalam masyarakat yang memiliki hubungan kekerabatan dan sosial yang kuat, penderitaan seseorang dapat dirasakan sebagai persoalan bersama. Karena itulah, pacce memiliki kekuatan untuk memperkuat hubungan sosial karena orang yang sedang mengalami kesulitan mengetahui bahwa dirinya tidak sepenuhnya sendirian. Jika siri’ menjaga martabat manusia, pacce menjaga ikatan kemanusiaan.
Perbedaan Utama Siri’ dan Pacce Terletak pada Fokusnya
Jika kedua konsep tersebut dibandingkan secara langsung, perbedaan paling mudah dilihat dari objek perhatian masing-masing. Siri’ terutama berhubungan dengan diri sendiri, kehormatan, martabat, reputasi, dan tanggung jawab moral. Pacce terutama berhubungan dengan orang lain, penderitaan, empati, solidaritas, dan kepedulian sosial. Meskipun demikian, perbedaan fokus tersebut tidak berarti bahwa keduanya dapat dipisahkan secara mutlak karena dalam kehidupan nyata seseorang dapat mengalami dan menjalankan keduanya secara bersamaan.
Sebagai contoh, seseorang yang mengetahui bahwa tetangganya mengalami musibah dapat merasakan pacce karena ikut merasakan kesulitan yang dialami tetangganya. Ia kemudian datang memberikan bantuan atau dukungan sebagai bentuk solidaritas. Dalam situasi yang sama, siri’ juga dapat berperan karena ia merasa mempunyai tanggung jawab moral untuk bertindak dengan baik sebagai anggota masyarakat. Dengan demikian, satu tindakan sosial dapat sekaligus mencerminkan pacce dan siri’, tetapi alasan moral yang melatarbelakanginya dapat berbeda.
Perbedaan tersebut juga dapat dilihat melalui pertanyaan yang muncul dari masing-masing nilai. Siri’ dapat diringkas melalui pertanyaan seperti "Apakah tindakan saya menjaga kehormatan dan martabat saya?", sedangkan pacce dapat digambarkan melalui pertanyaan "Apakah saya peduli terhadap penderitaan orang lain dan bersedia membantu?" Siri’ mengarahkan seseorang untuk memperhatikan kualitas moral dirinya, sedangkan pacce mengarahkan seseorang untuk memperhatikan keadaan manusia lain. Ketika keduanya bertemu, lahirlah perilaku yang tidak hanya bermartabat tetapi juga memiliki kepedulian sosial.
Dalam kehidupan modern, perbedaan ini semakin mudah terlihat. Seorang mahasiswa yang tidak menyontek dapat dikatakan menjalankan nilai siri’ karena menjaga integritas dan kehormatan akademiknya. Sementara mahasiswa yang membantu temannya yang kesulitan memahami pelajaran menunjukkan nilai pacce. Jika ia menolak menyontek tetapi tetap bersedia membantu temannya belajar, maka kedua nilai tersebut dapat hadir secara bersamaan dalam satu tindakan yang sederhana.
Mengapa Siri’ dan Pacce Sering Disebut Bersamaan?
Meskipun berbeda, siri’ dan pacce sering disebut sebagai satu kesatuan karena keduanya saling melengkapi. Siri’ memberikan prinsip mengenai bagaimana seseorang harus menjaga dirinya, sedangkan pacce memberikan arah mengenai bagaimana ia seharusnya memperlakukan orang lain. Tanpa siri’, kepedulian dapat kehilangan batas moral; tanpa pacce, kehormatan dapat berubah menjadi sikap terlalu mementingkan diri sendiri. Keseimbangan keduanya menghasilkan karakter manusia yang memiliki harga diri sekaligus memiliki kepedulian sosial.
Bayangkan seseorang yang sangat menjaga kehormatan dirinya tetapi sama sekali tidak peduli terhadap penderitaan orang lain. Ia mungkin memiliki reputasi sebagai orang yang keras mempertahankan martabat, tetapi belum tentu mempunyai solidaritas. Sebaliknya, seseorang yang sangat mudah merasa iba tetapi tidak memiliki prinsip dan tanggung jawab dapat membantu orang lain tanpa mempertimbangkan apakah cara yang digunakannya benar atau salah. Siri’ dan pacce dapat menjadi penyeimbang agar kepedulian tidak kehilangan prinsip dan kehormatan tidak kehilangan kemanusiaan.
Dalam konteks ini, istilah siri’ na pacce dapat dipahami sebagai suatu pasangan nilai yang mempertemukan dimensi personal dan sosial. Siri’ berangkat dari kesadaran mengenai harga diri, sementara pacce membawa kesadaran tersebut keluar menuju lingkungan sosial. Orang yang memiliki siri’ dan pacce bukan hanya berusaha agar dirinya dihormati, tetapi juga berusaha agar orang lain diperlakukan dengan hormat. Karena itu, kedua nilai tersebut mempunyai potensi besar untuk menjadi dasar etika sosial.
Hubungan tersebut juga menjelaskan mengapa siri’ na pacce sering dianggap sebagai salah satu karakter penting dalam kebudayaan Sulawesi Selatan. Ia bukan sekadar semboyan mengenai keberanian atau solidaritas, tetapi mencerminkan gagasan bahwa manusia harus memiliki martabat sekaligus rasa kemanusiaan. Nilai tersebut menjadi kuat karena menyentuh dua kebutuhan dasar manusia: kebutuhan untuk dihormati dan kebutuhan untuk terhubung dengan sesama.
Contoh Siri’ dan Pacce dalam Kehidupan Sehari-hari
Perbedaan antara siri’ dan pacce akan lebih mudah dipahami melalui kehidupan sehari-hari. Ketika seseorang mendapatkan amanah untuk mengelola uang kelompok dan kemudian menjalankannya dengan jujur, perilaku tersebut dapat dikaitkan dengan siri’ karena ia menjaga kepercayaan dan kehormatan dirinya. Ketika seseorang mengetahui bahwa tetangganya sedang mengalami musibah kemudian datang membantu tanpa harus diminta, tindakan tersebut lebih jelas mencerminkan pacce. Dua tindakan itu sama-sama baik, tetapi titik tekan nilainya berbeda.
Dalam keluarga, siri’ dapat terlihat ketika seorang anak diajarkan untuk menghormati orang tua, tidak berbohong, bertanggung jawab atas kesalahan, serta menjaga nama baik keluarga melalui perilaku yang baik. Pacce dapat terlihat ketika anggota keluarga saling membantu ketika salah satu sedang mengalami kesulitan. Ketika seorang anggota keluarga sakit, misalnya, saudara yang lain membantu merawat, menyediakan kebutuhan, atau memberikan dukungan moral. Hubungan tersebut menunjukkan bahwa keluarga bukan hanya tempat seseorang menjaga kehormatan, tetapi juga tempat pertama seseorang belajar mengenai kepedulian.
Dalam lingkungan kerja, siri’ dapat diwujudkan melalui profesionalisme dan integritas. Seorang pegawai yang menolak memanipulasi data meskipun mendapat tekanan dapat menunjukkan prinsip kehormatan dan tanggung jawab. Sementara itu, pacce dapat terlihat ketika rekan kerja membantu koleganya yang sedang menghadapi persoalan tanpa memanfaatkan kelemahan tersebut untuk kepentingan pribadi. Dalam lingkungan profesional, kedua nilai tersebut dapat menghasilkan budaya kerja yang lebih sehat karena integritas dan solidaritas berjalan bersama.
Dalam kehidupan bermasyarakat, keduanya juga dapat muncul dalam kegiatan sosial. Ketika seseorang berusaha menjaga perkataan agar tidak mempermalukan orang lain, ia sedang memperhatikan aspek kehormatan. Ketika ia kemudian membantu seseorang yang mengalami musibah atau kesulitan, ia sedang menunjukkan solidaritas. Contoh-contoh sederhana tersebut menunjukkan bahwa siri’ dan pacce sebenarnya tidak selalu hadir dalam situasi dramatis, tetapi dapat ditemukan dalam tindakan kecil yang dilakukan manusia setiap hari.
Siri’ Tidak Sama dengan Balas Dendam, Pacce Tidak Sama dengan Rasa Kasihan
Salah satu persoalan yang perlu diluruskan adalah anggapan bahwa siri’ selalu berkaitan dengan balas dendam atau kekerasan. Pemahaman tersebut terlalu sempit dan berpotensi menghilangkan dimensi moral dari siri’. Ketika seseorang merasa kehormatannya dilanggar, ia memang dapat mengalami konflik emosional yang kuat, tetapi menjaga kehormatan tidak otomatis berarti membalas dengan kekerasan. Dalam kehidupan modern, penyelesaian konflik tetap harus mempertimbangkan hukum, hak orang lain, serta prinsip keadilan.
Demikian pula, pacce tidak sama dengan sekadar rasa kasihan. Rasa kasihan dapat berhenti pada perasaan, sementara pacce memiliki kecenderungan untuk diwujudkan dalam solidaritas dan tindakan. Orang yang memiliki pacce tidak hanya berkata bahwa dirinya prihatin, tetapi berusaha melakukan sesuatu sesuai kemampuan. Bantuan itu dapat berupa tenaga, waktu, materi, nasihat, kehadiran, atau sekadar memberikan dukungan kepada orang yang sedang mengalami persoalan.
Perbedaan tersebut sangat penting terutama ketika nilai budaya dibicarakan dalam konteks pendidikan generasi muda. Anak-anak perlu memahami bahwa siri’ bukan alasan untuk melakukan kekerasan dan pacce bukan alasan untuk melakukan tindakan tanpa pertimbangan. Nilai budaya justru harus menjadi dasar untuk membentuk manusia yang mampu menjaga kehormatan sekaligus menghormati hak orang lain. Dengan pendekatan semacam itu, kebudayaan lokal dapat menjadi sumber pendidikan karakter yang relevan.
Pandangan mengenai pendidikan karakter dari Thomas Lickona dapat menjadi perspektif pembanding yang menarik. Lickona menekankan pentingnya pengetahuan moral, perasaan moral, dan tindakan moral dalam pembentukan karakter. Jika ditempatkan sebagai analogi, siri’ mempunyai hubungan dengan kesadaran mengenai prinsip dan tanggung jawab moral, sedangkan pacce memiliki kedekatan dengan dimensi empati dan kepedulian terhadap orang lain. Keduanya kemudian menjadi bermakna ketika diterjemahkan ke dalam tindakan nyata.
Bagaimana Siri’ dan Pacce Berhubungan dengan Pangngadereng?
Untuk memahami kedudukan siri’ secara lebih mendalam, konsep tersebut perlu dilihat dalam konteks pangngadereng, yaitu sistem norma dan tata kehidupan masyarakat Bugis. Dalam berbagai literatur mengenai kebudayaan Bugis, pangngadereng dibahas sebagai sistem yang mengatur berbagai aspek kehidupan sosial dan moral. Unsur-unsurnya antara lain dikenal melalui konsep ade’, bicara, rapang, wari’, serta sara’ dalam perkembangan masyarakat Bugis setelah penerimaan Islam.
Dalam kerangka tersebut, perilaku manusia tidak semata-mata dinilai berdasarkan kepentingan pribadi. Ada norma mengenai bagaimana seseorang harus berhubungan dengan orang lain, bagaimana menyelesaikan persoalan, bagaimana menempatkan diri dalam struktur sosial, serta bagaimana menjalankan kewajiban. Siri’ memiliki hubungan dengan sistem nilai tersebut karena kehormatan seseorang sangat bergantung pada kemampuannya hidup sesuai dengan norma yang dianggap baik oleh masyarakat.
Pacce memiliki hubungan yang lebih kuat pada dimensi sosial dan kemanusiaan dari kehidupan bersama. Ketika seseorang membantu orang lain, menjaga hubungan baik, dan tidak membiarkan anggota masyarakat menghadapi kesulitan seorang diri, tindakan tersebut memperkuat jaringan sosial. Dengan demikian, siri’ dan pacce dapat dipahami sebagai nilai yang bekerja dalam ruang sosial yang lebih besar, bukan sekadar emosi individual.
Kajian mengenai pangngadereng juga penting karena membantu kita menghindari kesalahan dalam memahami budaya Bugis secara terpisah-pisah. Siri’ bukan satu-satunya nilai dalam kehidupan Bugis, sebagaimana pacce juga bukan satu-satunya bentuk solidaritas. Keduanya berada dalam jaringan nilai yang lebih luas yang mencakup adat, norma, hubungan sosial, agama, kehormatan, dan tanggung jawab. Karena itulah, memahami siri’ dan pacce membutuhkan pendekatan kebudayaan yang utuh.
Apakah Siri’ Lebih Penting daripada Pacce?
Pertanyaan ini sebenarnya kurang tepat karena siri’ dan pacce bukan dua nilai yang harus dipertandingkan. Keduanya memiliki fungsi berbeda sehingga sulit mengatakan bahwa salah satunya lebih penting daripada yang lain. Siri’ membantu seseorang menjaga martabat dan integritas, sementara pacce membantu menjaga hubungan kemanusiaan dan solidaritas sosial. Dalam kehidupan yang sehat, manusia membutuhkan keduanya.
Seseorang membutuhkan siri’ agar tidak mudah mengorbankan prinsip hanya demi keuntungan pribadi. Ia membutuhkan pacce agar prinsip tersebut tidak membuatnya menjadi manusia yang tidak peduli terhadap orang lain. Sebaliknya, seseorang membutuhkan pacce agar dapat membantu sesama, tetapi ia juga membutuhkan siri’ agar bantuan tersebut dilakukan dengan cara yang bermartabat dan bertanggung jawab. Dengan kata lain, keduanya dapat bekerja sebagai dua kekuatan moral yang berbeda tetapi saling menguatkan.
Jika dibuat sederhana, siri’ lebih dekat dengan "menjaga diri dan kehormatan", sedangkan pacce lebih dekat dengan "menjaga rasa kemanusiaan terhadap orang lain". Siri’ membuat seseorang bertanya apakah dirinya telah melakukan sesuatu yang benar dan terhormat. Pacce membuat seseorang bertanya apakah dirinya telah cukup peduli terhadap orang lain yang sedang mengalami kesulitan. Ketika dua pertanyaan tersebut hadir secara bersamaan, terbentuk keseimbangan antara integritas pribadi dan solidaritas sosial.
Karena itu, istilah siri’ na pacce justru menjadi lebih bermakna ketika keduanya dipahami sebagai pasangan. Siri’ tanpa pacce berisiko menjadi terlalu berpusat pada kehormatan diri, sedangkan pacce tanpa siri’ berisiko kehilangan prinsip. Keduanya memberikan gambaran mengenai manusia ideal yang memiliki harga diri tetapi tidak kehilangan empati.
Siri’ dan Pacce di Tengah Kehidupan Modern
Modernisasi membawa perubahan besar terhadap kehidupan masyarakat Bugis. Generasi muda kini dapat tinggal jauh dari kampung halaman, bekerja di berbagai daerah, menempuh pendidikan di luar negeri, dan berinteraksi dengan masyarakat dari berbagai latar belakang. Media sosial juga membuat reputasi seseorang dapat terbentuk dan berubah dalam waktu sangat cepat. Dalam kondisi seperti ini, nilai siri’ dan pacce justru dapat memperoleh konteks baru.
Siri’ misalnya, dapat diterapkan dalam kehidupan digital dengan menjaga integritas dan kehormatan ketika berkomunikasi. Tidak menyebarkan berita bohong, tidak melakukan penghinaan, tidak melakukan perundungan digital, tidak mencuri karya orang lain, dan tidak menyalahgunakan identitas orang lain merupakan bentuk perilaku yang dapat dikaitkan dengan penghormatan terhadap martabat. Siri’ dalam konteks tersebut tidak berarti takut menjadi viral karena kesalahan, tetapi memiliki kesadaran bahwa tindakan digital sekalipun mempunyai konsekuensi moral.
Pacce juga menemukan ruang baru dalam kehidupan digital. Ketika terjadi bencana atau seseorang membutuhkan bantuan, masyarakat dapat menggalang dukungan melalui media sosial. Informasi mengenai kebutuhan korban dapat disebarkan dengan cepat, bantuan dapat dikumpulkan, dan orang-orang yang secara geografis berjauhan tetap dapat menunjukkan solidaritas. Dalam situasi tersebut, teknologi modern justru dapat menjadi alat baru untuk mewujudkan nilai pacce.
Tantangan sebenarnya bukan apakah modernisasi akan menghapus siri’ dan pacce, tetapi apakah generasi baru memahami substansi keduanya. Nilai budaya akan sulit bertahan jika hanya diwariskan sebagai istilah tanpa konteks. Sebaliknya, nilai tersebut dapat tetap hidup apabila diterjemahkan ke dalam persoalan yang dihadapi generasi sekarang, seperti integritas, etika digital, kepedulian sosial, profesionalisme, solidaritas, dan penghormatan terhadap martabat manusia.
Perbedaan Siri’ dan Pacce dalam Satu Gambaran Sederhana
Jika harus menjelaskan perbedaan keduanya dengan cara yang paling sederhana, kita dapat membayangkan seseorang sedang menghadapi dua situasi berbeda. Pada situasi pertama, ia mendapat amanah mengelola sesuatu yang penting dan memilih menjalankannya dengan jujur meskipun tidak ada yang mengawasi. Di sini, siri’ terlihat melalui kesadaran untuk menjaga kehormatan, kepercayaan, dan integritas diri. Pada situasi kedua, ia mengetahui bahwa tetangganya sedang mengalami musibah dan kemudian datang membantu karena merasa tidak tega membiarkan orang tersebut menghadapi kesulitan seorang diri. Di sini, pacce terlihat melalui empati dan solidaritas.
Namun, kehidupan tidak selalu memberikan situasi yang terpisah seperti itu. Sering kali keduanya muncul sekaligus. Misalnya, seseorang melihat anggota masyarakat mengalami ketidakadilan kemudian berusaha membantunya melalui cara yang benar dan tidak melanggar hukum. Pacce mendorongnya untuk peduli terhadap penderitaan orang tersebut, sementara siri’ mendorongnya untuk mempertahankan prinsip dan bertindak secara bermartabat. Di sinilah hubungan keduanya menjadi sangat kuat.
Karena itu, siri’ dan pacce sebaiknya tidak dipahami sebagai dua istilah yang hanya perlu dihafalkan ketika mempelajari kebudayaan Bugis. Keduanya lebih tepat dipahami sebagai dua perspektif untuk melihat perilaku manusia. Siri’ bertanya mengenai kualitas diri dan kehormatan, sedangkan pacce bertanya mengenai kualitas hubungan manusia dengan sesamanya.
Jika dibuat dalam satu kalimat, perbedaannya dapat dirumuskan demikian: siri’ mengajarkan manusia untuk menjaga kehormatan dirinya, sedangkan pacce mengajarkan manusia untuk tidak menutup mata terhadap penderitaan orang lain. Ketika keduanya berjalan bersama, seseorang diharapkan menjadi manusia yang memiliki harga diri sekaligus memiliki rasa kemanusiaan.
Siri' na Pacce - Memahami Dua Nilai yang Sering Dianggap Sama
Siri’ dan pacce memiliki arti yang berbeda, tetapi keduanya saling melengkapi dalam kebudayaan Bugis. Siri’ terutama berkaitan dengan kehormatan, harga diri, martabat, integritas, tanggung jawab, dan kesadaran moral seseorang terhadap dirinya sendiri maupun lingkungan sosialnya. Sementara itu, pacce lebih berkaitan dengan empati, solidaritas, kepedulian, dan kesediaan merasakan serta membantu penderitaan orang lain.
Perbedaan tersebut dapat diringkas secara sederhana: siri’ berorientasi kuat pada kehormatan diri, sedangkan pacce berorientasi kuat pada kepedulian terhadap sesama. Siri’ membuat seseorang berhati-hati dalam bertindak agar tidak kehilangan martabat dan kepercayaan, sementara pacce membuat seseorang tidak membiarkan orang lain menghadapi penderitaan seorang diri.
Kajian antropologi Christian Pelras tentang masyarakat Bugis dan pembahasan mengenai pangngadereng memberikan konteks bahwa siri’ merupakan bagian dari sistem sosial dan nilai yang lebih luas. Sementara perspektif ilmu sosial mengenai solidaritas, seperti yang dikembangkan Émile Durkheim, dapat menjadi pembanding untuk memahami bagaimana kepedulian terhadap sesama berfungsi dalam kehidupan masyarakat. Perspektif pendidikan karakter Thomas Lickona juga menunjukkan bahwa nilai moral akan menjadi bermakna ketika tidak hanya diketahui, tetapi dirasakan dan diwujudkan dalam tindakan.
Yang paling penting, siri’ tidak boleh disalahartikan sebagai pembenaran untuk melakukan kekerasan, sebagaimana pacce tidak boleh dipahami hanya sebagai rasa kasihan. Siri’ dapat diwujudkan melalui integritas, tanggung jawab, keberanian moral, dan kemampuan menjaga martabat tanpa merendahkan orang lain. Pacce dapat diwujudkan melalui empati, gotong royong, bantuan nyata, dan solidaritas terhadap mereka yang membutuhkan.
Pada akhirnya, kekuatan siri’ na pacce justru terletak pada keseimbangan keduanya. Siri’ membuat manusia memiliki prinsip; pacce membuat manusia memiliki hati. Siri’ menjaga martabat; pacce menjaga kemanusiaan. Siri’ mengajarkan seseorang untuk menghormati dirinya sendiri, sementara pacce mengajarkan bahwa orang lain juga memiliki martabat yang harus dihormati. Dari perpaduan itulah siri’ na pacce menjadi salah satu konsep penting untuk memahami karakter sosial dan pandangan hidup masyarakat Bugis.
Penulis : Andi Kartini Lolo